吃是人類的本能，是生命得以延續(xù)的基礎(chǔ)。本來(lái)吃飽了能生存下去就已經(jīng)夠本了，可是人們往往還不知足，一旦吃飽，接著就想吃好；一旦能吃好，接著就想吃出樂(lè)趣、吃出雅致。如此一來(lái)，人類這個(gè)本能和基礎(chǔ)有時(shí)反倒不被看重了。也不能一概而論，有些人深知吃飽的根本意義，堅(jiān)持吃飽即滿足的原則，把對(duì)吃的執(zhí)著轉(zhuǎn)而放在了自己的學(xué)業(yè)事業(yè)上或?qū)ι鐣?huì)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)上，于是就有了對(duì)清貧、勤儉或者類似生存狀態(tài)的贊譽(yù)，這種行為和對(duì)它的贊譽(yù)延續(xù)下去、擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，便成了一種精神，傳承至今。

不過(guò)，這并不妨礙絕大多數(shù)人對(duì)于吃好、吃樂(lè)、吃雅的追求。古人不是說(shuō)“食不厭精”嗎？西晉時(shí)期的張季鷹甚至連官都不當(dāng)了，要回江東老家吃鱸魚(yú)莼菜羹。只要不過(guò)分，吃好、吃樂(lè)、吃雅的這些追求都是合理的。

吃什么？當(dāng)然是食物。不過(guò)，食物與食物有所不同。有一種分類就是：自己的食物和別人的食物。區(qū)別這兩類食物的意義，在于分辨吃的利害關(guān)系。既要分辨食物的好壞，更要分辨因?yàn)椴煌氖澄飦?lái)源導(dǎo)致吃這個(gè)行為和結(jié)果的好壞。

分辨利害關(guān)系很重要。吃多了、吃錯(cuò)了，輕則傷身，重則害命。傷身好理解，吃多了引起血脂、血壓、血糖“三高”傷身，吃中毒了不僅傷身，還可能危及生命。因?yàn)槌赃@個(gè)行為而帶來(lái)生命危險(xiǎn)的情況是有的。春秋時(shí)期鄭國(guó)的公子宋號(hào)稱有“特異功能”，他手指頭一亂動(dòng)，肯定有好吃的享受。國(guó)君有一次召集官員們吃黿魚(yú)肉，沒(méi)叫公子宋。公子宋很生氣，沖進(jìn)宴會(huì)場(chǎng)所用指頭蘸著國(guó)君面前的黿魚(yú)湯吮了一口，結(jié)果君臣反目成仇，國(guó)君要?dú)⒐铀危瑓s被公子宋反殺?！叭局浮敝戮売谌思也蛔屇愠阅闫?，結(jié)果吃出事。

還有相反的，別人熱情地請(qǐng)你吃，隱藏著各種圖謀，項(xiàng)羽請(qǐng)劉邦吃的“鴻門宴”就是如此?！叭局浮焙汀傍欓T宴”的危險(xiǎn)有一個(gè)共同點(diǎn)：都是吃別人的引來(lái)了麻煩。

社會(huì)在進(jìn)步，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，吃飽早已不是問(wèn)題。這時(shí)主人家請(qǐng)吃飯，往往要往吃好、吃樂(lè)、吃雅上去安排。如果僅限于此也沒(méi)啥關(guān)系，但是——?jiǎng)e忘了，有的主人正盯著客人性命之外的“別的東西”呢，比如考試錄用、職務(wù)升遷，工程招標(biāo)、項(xiàng)目審批，行政越權(quán)、偏袒執(zhí)法，等等，是特殊身份和特權(quán)。于是，有些請(qǐng)客的主家就悄悄地給客人送上食物之外的東西，比如金銀財(cái)寶等。而有些客人呢，或許本身就想“染指”主人的這些東西，于是“稀里糊涂”地“吃請(qǐng)”。結(jié)果呢，除了吃出了“三高”，還吃出了“腐敗”。“腐敗”不傷性命，卻傷害政治生命、事業(yè)生命。這是危險(xiǎn)的吃。

為免誤解，需要強(qiáng)調(diào)一下：吃的危險(xiǎn)并不普遍，絕大多數(shù)人在絕大多數(shù)時(shí)候，完全可以放心地吃。放心是必要的，防范也是必要的。防范什么，前面講得很清楚了。怎么防范？我想就是清清白白地吃，正正常常地吃，健健康康地吃。

有的人會(huì)說(shuō)，我自己的身體自己負(fù)責(zé)，不需要你來(lái)提醒。不過(guò)，有些人哪怕是自己的身體，如果他的職業(yè)、他的身份與國(guó)家的利益、人民群眾的利益、法律的公平公正密切相關(guān)，而他又容易把這些當(dāng)作自己的身體隨意糟蹋，那么不僅要提醒，還要讓黨紀(jì)國(guó)法來(lái)處置，決不能任由他胡吃海塞。

因此，最好的辦法仍然是自己管好自己，管住這張好吃的嘴。